عليها ( 1 ) ابنة حقيقة ( 2 ) ، ( لا ابنة المعقود عليها ) من غير دخول ، فلو فارقها ( 3 ) قبل الدخول حلّ له تزويج ابنتها ، وهو موضع وفاق ، والآية الكريمة صريحة في اشتراط الدخول في التحريم ( 4 ) ، وأما تحريم الأم وإن لم يدخل بالبنت فعليه المعظم ، بل كاد يكون اجماعا . واطلاق قوله تعالى : وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ ( 5 ) يدل عليه ( 6 ) ، والوصف بعده بقوله تعالى : مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ( 7 ) لا حجة فيه ( 8 ) ، إما لوجوب عوده ( 9 ) إلى الجملة الأخيرة ( 10 ) كالاستثناء ( 11 ) ، أو لتعذر حمله ( 12 ) عليهما ( 13 ) من جهة أن « من » ( 14 ) تكون مع الأولى ( 15 ) بيانية ، ومع الثانية ( 16 ) ابتدائية ، والمشترك لا يستعمل في معنييه معا . وبه ( 17 ) - مع ذلك -

--> ( 1 ) سورة النساء ، الآية : 23 .